卷十三

○魏书多曲笔
魏收仕于北齐,修史正在齐文宣时,(高洋)故凡涉齐神武(高欢)在魏朝时事,必曲为回护。如《孝庄纪》,建义元年书齐献武王(高欢先谥。)与于晖等大破羊亻品于瑕邱。(《北史》不书。)二年书齐献武王与上党王天穆大破邢杲于济南,杲降,送京,斩于都市。(《北史》不书。)《前废帝纪》普泰元年书齐献武王以尔朱荣逆乱,兴义于信都。(《北史》不书。)又《尔朱荣传》内书,河阴之役,荣欲篡立,齐献武王及司马子如劝止之,乃仍奉庄帝。(《北史》谓刘炅助劝止之,而不及高欢等。)此皆深著齐神武之功也。孝武西迁为西魏,神武立孝静帝为东魏,则于西魏之君臣率多贬词。孝武之殂,则书宇文黑獭(即宇文泰。)即害出帝,(即孝武帝。)乃以南阳王宝炬僭尊号。(即文帝。)斛斯椿随入关,《北史》载其死后家无余赀,而魏收书则谓其狡狯多事,好乱乐祸,朝野莫不疾之。贺拔胜自魏奔梁,又自梁归西魏,感梁武之德,见鸟之南飞者亦不忍射。玉壁之战,追逐齐神武几获之。《北史》谓其垂翅江左,忧魏室之危亡,奋翼关西,感梁朝之顾遇。是固君子人也。魏收书则谓其好行小数,志大胆薄,周章南北,终无所成,致殁于贼中。此皆以其仕于西魏,故肆为诋訾。当时已谓其党齐毁魏,褒贬肆情,则其曲笔可知也。至《孝静帝纪》,历叙高澄无礼于帝,及帝逊位于齐文宣时,与宫嫔泣别,乘一犊车而去,后文宣行幸,常以帝自随,竟遇而崩等语。按魏收修书正在文宣时,方谄齐之不暇,岂敢直书其事?此必非收原本,乃后人取《北史》之文以足之。惟《后妃传》内,孝静帝后高氏,本神武之女,文宣妹也,而书帝崩后下嫁杨遵彦,亦似略无忌讳,故《丛考》前编谓非收原本,今细按之,正见收之谄附遵彦,欲以见其联姻帝室之荣,则此传实系收书,非钞《北史》之文也。遵彦,杨字也,史家书名不书字,今独书其字,尤见其谄而不敢书名也。然则收之书趋附避讳,是非不公,真所谓秽史也。
孝武帝与高欢不协而西迁,既入关,因闺门无礼,为宇文泰所。魏收在齐修《魏书》,宜乎详著其丑,乃《出帝纪》(即孝武帝。)并不叙及,但云帝为宇文黑獭所害,是犹存讳恶之义。或收修书时,孝武闺门之事尚未闻于齐故耶?
○魏书纪传互异处
《魏书 道武宣穆皇后传》,(明元帝之母刘贵人。)魏故事,后宫产子,将为储贰,其母皆赐死,故后以旧法薨。然考纪传,道武以前,未有此事。《明元本纪》载道武将立明元为太子,召而告之曰:“昔汉武将立其子而杀其母,不令妇人与国政也。汝当继统,故吾远同汉武。”于是刘贵人死,明元悲不自胜。据此则立子先杀其母之例,实自道武始也。遍检《魏书》,道武以前实无此例,而传何以云魏故事耶?《北史》亦同此误。
○尔朱荣传
《北史》魏诸臣传,多与魏收书相同,惟《尔朱荣传》,当时谓荣子文畅遗收金,请为其父作佳传,收论内遂有“若修德义之风,则韦、彭、伊、霍夫何足数”等语。故《北史》此传多有改订。今按收书,大概著其功而减其恶,先叙其讨破万子乞真、(句)番和婆仑、(句)乞、步落坚胡刘阿如、(句)敕勒北列步若、(句)勒勤斛律洛阳、(句)费也头牧子等,详悉不遗。至葛荣作乱,则载其请讨一疏。明帝之殂,则载其请诛徐纥、郑俨一疏。立庄帝后,载帝加以柱国大将军一诏。擒葛荣后,载帝加以大丞相一诏,又进位太师一诏。平元颢后,载帝加以天柱大将军一诏。及荣死后,又载废帝追赠三诏。而于荣肆横无君,逞凶滥杀,及庄帝畏逼忧祸,潜谋杀荣之事,则不甚详。使阅者但觉功多罪少,此收之舞文也。《北史》则于讨破万子乞真等小贼不过隐括数语,其疏与诏一切删除。(此本《北史》体例如是,非专略于《荣传》。)而河阴之杀朝臣,(《魏书》谓千三百人,《北史》谓二千余人。)及庄帝杀荣之事,详叙之历历如绘,自是功罪各不相掩。然收书河阴之役,荣杀帝兄弟,并幽帝于别帐,将弑之,已使赵元则作禅文,因铸己象不成,乃还奉庄帝之处,亦终不能稍讳,则亦未大失实也。惟荣女先为明帝嫔,荣欲以为庄帝后,帝从祖莹言立之。此事《荣传》中竟绝无一字,则以此后后为齐神武所纳,故讳之。然则收非曲徇尔朱,乃曲徇高氏耳。
○西魏书
魏自胡太后临朝,孝明帝崩后,尔朱荣起兵,沈太后、少帝于河,立长乐王子攸,是为孝庄帝。帝以荣肆横手杀之,尔朱兆等称兵害帝,立长广王晔;又以晔诏禅位于广陵王恭,是为节闵帝。(《魏书》谓前废帝。)高欢起兵讨尔朱氏,废节闵而立平阳王修,是为孝武帝。未几,帝与欢不协,乃西迁关中,依宇文泰。欢别立清河王子善见为帝,是为东魏,而孝武为西魏。按欢废节闵时,会朝臣议,佥谓孝文不可无后,故立孝武,天下共以为主。已三年,始西迁,是魏统自应属孝武。孝武崩,文帝立,文帝崩,废帝、恭帝继之,皆魏之正统也。魏收在北齐修《魏书》,欲以齐继魏为正统,故自孝武后即以东魏孝静帝继之,而孝武后诸帝不复作纪,此收之私见也。魏澹作《魏书》,以西魏为正统,自是正论。惜其书不传,故西魏文帝等纪年纪事,转见于《周文帝(即宇文泰。)纪》内。幸《北史》增《文帝》诸纪,名分始正,而《魏书》究不得为完书。近日谢蕴山藩伯另撰《西魏书》,以次于《魏书》之后,诚得史裁之正也。其采掇亦甚详,可称良史,惟列传尚有遗漏,如八柱国内少李弼、独孤信、赵贵、侯莫陈崇,十二大将军内少侯莫陈顺、宇文遵、达奚武、李远、豆卢宁、宇文贵、杨忠、王雄。按柱国本尔朱荣官号,荣败后,此官遂废,魏文帝以宇文泰功大,始命为之,其后功参佐命、望实俱重者,亦居此职。自大统十六年以前,任者凡八人,泰统百揆,元欣皇族,其余六人各督二大将军,分掌禁旅,出则征伐。是诸臣乃大统十六年以前功臣,虽皆宇文泰擢用,然是时魏祚未移,泰亦尚为魏臣,诸人方与泰比肩事魏,则皆西魏臣也,岂得无传。又苏绰在魏,仿《周礼》定官制,与卢辨同事,今绰有传而辨无传,亦属挂漏,曾属蕴山补之,未知增入否。
○附谢蕴山答书
前过常州,快聆麈论,得慰积怀。昨惠手书,过蒙期许,拙诗复宠以序文,感何知之。承示《西魏书》挂漏处,极费清心。所有宗室内少元育、元赞,八柱国内少李弼、独孤信等,十二大将军内少侯莫陈顺等,诚属疏略。然断代为书,列传当有限制,尝怪汉之臧洪、陶谦、荀、公孙瓒、董卓、二袁诸人皆未臣魏,陈寿载之《魏志》,殊失史裁,范蔚宗收入《后汉书》是也。然黄初诸臣曾仕建安者甚多,使俱入《汉书》,则无此义例矣。弟为此书之初,搜罗周、隋两朝之曾仕西魏者,凡三百余人,《周书》列传非西魏臣者,十无一二,势难废《周书》而改为《西魏》,故拙撰列传,以宇文受禅为断,其下仕周、隋者,即不立传,虽尉迟迥、独孤信辈,勋业烂然,亦从删削。然《封爵表》载其爵秩大事,《异域表》载其勋略,柱国大将军之制载于《百官考》,似可与列传互为补苴,不致缺漏矣。此区区作书之旨,不识高明以为然否?大抵吾辈著书,得失参半,一人见识既单,精力有限,不得良友正之,则疑无从改订。尚祈不吝教言,尤荷高谊,吾兄近日著述如已脱稿,亦望寄示,或可效一得之愚也。诸惟鉴原是幸。
○答谢蕴山藩伯书
承示《西魏书》断自宇文受禅,而以仆所指八柱国、十二大将军有不能尽入《西魏》者,具见斟酌苦心,仆深愧考核吸东,妄参末议矣。汉以后数朝皆以禅代为革命,其臣多历仕前后两朝,故作史者必先立限断。晋武时议立《晋书》限断,荀勖欲以魏正始为断,王瓒欲以嘉平为断,贾谧欲以泰始为断,后因张华谓宜用泰始,其议遂定。徐爰《宋书》旧本,列晋末诸臣及叛贼,并刘毅等与宋武同起义者,沈约修《宋书》,以桓玄、谯纵、卢循,身为晋贼,无关后代;吴隐、郗僧施,义止前朝,不宜入宋;刘毅、何无忌、诸葛长民、魏咏之、檀凭之,志在匡晋,亦非宋臣,遂一概删却。此皆古人先立限断之法。足下《西魏书》以宇文受禅为断,可谓扼要矣,然亦有未可尽拘者。陈寿《魏志》列入汉末诸臣董卓、陶谦、吕布、二袁、刘表等,诚有如足下所云,殊失史裁。然寿作《三国志》时,后汉尚未有正史,而诸臣事多与曹操相涉,不立传则记载不明。故仿《汉书》项羽、陈涉之例,遂列汉臣于《魏志》。及范蔚宗出,悉收入《后汉书》,而后汉、魏两朝人物,灿若列眉。足下《西魏书》列斛斯椿、贾显度、贺拔胜等传,正用《范书》例也。而《范书》中有荀一传,出仕即参曹操军事,始终为其谋主,佐成大业,则听其传于《魏志》可矣,而蔚宗以其心存汉朝,阻魏九锡,特入于汉臣内,此又作史者于限断之中寓变通之例。今西魏八柱国、十二大将军,虽多宇文泰擢用,其后又多仕于周者,然其先则与泰同官魏朝,且泰于魏文帝时尚不失臣节,其出师尝奉魏帝以行,所仿《周礼》六官,亦必奏而后著为令,非如操之目无汉献也,则与泰同立功于西魏者尚皆魏臣,况李弼、侯莫陈顺,当周闵帝受禅之年即卒;赵贵、独孤信,并以谋杀宇文护而被害,似不得尽指为周臣,而《西魏书》不列传也。如以仕周者不终于魏,则有《新唐书》传赵光胤、王处直之例在。二人皆唐臣,后历仕朱梁、后唐,而《新唐书》仍为立传,光胤则叙其历官知制诰而止,处直则叙其天复初封太原郡王而止,以此官犹是唐所授,以后则不复叙也。否则有《隋》、《唐》二书各传裴矩之例在。矩入唐为民部尚书,唐人修《隋书》,以其在隋朝事迹最多,特为立传。后宋祁以其说曹旦举山东之地归唐,又为立传于《唐书》。是一人两传,古亦有此例。西魏达奚武入周,有迎齐将司马消难、拒斛律敦等功,而其先战沙苑,战河桥,斩齐将高敖曹,败梁将萧循,皆魏朝事也。豆卢宁入周,有讨稽胡刘桑德等功,然其先从擒窦泰,复弘农,破沙苑,平梁定,讨傍乞铁忽,皆魏朝事也。杨忠入周,有破齐师于晋阳等功,而其先从平潼关,破回洛城,斩齐将辛纂,擒梁将柳仲礼,皆魏朝事也。宇文贵入周,但有讨吐谷浑之功,而其先从尔朱荣擒葛荣,平邢杲,拒元颢,则尚在孝武以前,及从孝武入关,援贺若统,败尧雄,走任祥,降是云宝,亦皆魏朝事。魏文帝以金卮置侯上,射中者赐之,贵一发而中,帝即赐贵,且奖谕之,则更为魏帝所宠任者。窃意此诸人仍应补传于《西魏》,但叙其在魏立功之处,而入周后事迹,《周书》本有传,固不妨并存,似与《隋》、《唐》二书传裴矩、赵光胤、王处直之例相合,不必以其曾仕周,遂不入《魏书》也。前、后五代之人,多历仕数朝,最难位置。如后五代时,张全义附梁最密,而薛居正以其再仕后唐,则入于《唐臣传》;冯道历仕数朝,居正以其殁于周,亦入于《周臣传》,终觉未妥,故欧阳修另立杂传以处之。今以仕周者遂不入《魏书》,意虽严而事未备也。且前代各史,凡手创帝业,身未为帝,至其子始禅代者,皆听其入新朝纪内,而前朝不复立传。如《后汉书》不立《曹操传》,《魏志》不立《司马懿父子传》,《后魏书》不立《高欢传》是也。今《西魏书》以宇文泰为西魏功臣之首,特为立传,此与《后周书》立《杨忠传》同一卓识。泰既立传于《西魏》,而与泰同仕魏朝,同受魏封之人,反以其仕周遗之,转不免留全书之缺矣。承谕著书必资友朋订正,此诚大人先生虚怀集益之雅量,故仆敢再进瞽说,以就正有道焉。
○北史魏书多以魏收书为本
李延寿修《北史》时,魏收、魏澹二书并存。史称澹书义例极严,则延寿魏史自应以澹书为本,今乃与魏书一一核对,惟道武、太武、献文之殂及以西魏为正统,(昭成帝为其子实君所弑,《魏书》但云,二十九年十二月,帝至云中,旬有二日,帝崩。《北史》则云,皇子实君作乱,帝暴崩。道武为清河王绍所弑,《魏书》但云,冬十月戊辰,帝崩于天安殿,年三十九。《北史》则云,清河王绍作乱,帝崩。太武为中常侍宗爱所弑,《魏书》但云,正平二年三月甲寅,帝崩于永安宫,年四十五。《北史》则云,中常侍宗爱构逆,帝崩。献文为文明太后所害,《魏书》但云,承明元年,年二十三,帝崩于永安殿。《北史》则书文明太后有憾于帝,帝崩。《魏书》出帝之后即接以东魏孝静帝,而出帝后诸帝不书。《北史》则孝武帝后,(即出帝)有《文帝》、《废帝》、《恭帝》三本纪,恭帝逊位,西魏亡,始列东魏《孝静帝本纪。》)此盖用魏澹之例,(澹书以西魏为正统,东魏为伪。又以道武诸帝并遭非命,前史立纪,不异善终,杀主害君,莫知名姓,则乱臣贼子将何所惧?今分明直书,不敢回避云。)其他纪传则多本魏收书,但删繁就简耳。推原其故,盖魏收修史在北齐时,凡魏朝记载,如邓渊、崔浩、高允所作编年书,李彪、崔光所作纪传表志,邢峦、崔鸿、王遵业所作《高祖起居注》,温子升所作《庄帝纪》,元晖业所作《辨宗室录》,卷帙具在,足资采辑,故其书较为详备。及书成则尽焚崔、李等旧书,于是收书独存。而魏澹续修,亦仅能改其义例之不当者,而年月件系事实则固不能舍收书而别有所取也。是知澹书已悉本收书,延寿又在澹后,自不得不以收书为本,故叙事大略相同也。
按孝明帝之崩,本胡太后幸臣郑俨、徐纥所为,魏收书及《北史》本纪皆不见其迹,但云武泰元年二月癸巳,帝崩于显阳殿而已,是《北史》例亦不划一。又《晋书 苻坚载记》,坚遣俱难、邓羌等讨涉翼犍,(即《魏书》什翼犍。)涉翼犍战败,遁于阴山,其子翼缚父以降。坚以涉翼犍荒俗未知礼义,令入太学习礼,以翼执父不孝,迁于蜀。此事魏收书本纪既不载,《北史》亦不书。
○北史改编各传
《北史》编次各传,多有与正史异者。《魏》、《齐》、《隋》俱有《外戚传》,《北史》以魏之刘罗辰、李峻、于劲、李延实,齐之娄尔、朱文畅、郑仲礼、李祖升、元蛮,隋之独孤罗、萧岿,各附其家传,惟魏之贺讷、姚黄眉、杜超、贺迷闾毗、冯熙、李惠、高肇、胡国珍,齐之赵猛、胡长仁入《外戚传》。(《周书》无《外戚传》。)《魏书 文苑传》有袁跃、裴敬宪、卢观、封肃、邢臧、裴伯茂、邢昕、温子升,《北史》惟取子升,其余各附其家传。《齐书 文苑传》有祖鸿勋、李广、樊逊、刘逖、荀士逊、颜之推,《北史》惟取祖、李、樊、荀,其余亦各附其家传。《周书》无《文苑传》,《北史》取王褒、庾信、颜之推及弟之仪。(之推本在《北齐 文苑》内,后又仕周,故《北史》编入周代。)《隋书 文学传》有刘臻、崔亻キ、王、诸葛颖、王贞、孙万寿、虞绰、王胄、庾自直、潘徽,《北史》则取刘臻、诸葛颖、王贞、虞绰、王胄、庾自直、潘徽,又增虞世基、许善心、柳、明克让、为《文苑传》,而崔亻キ、王、孙万寿各从其家传。《魏书》有《孝感传》,赵琰、长孙虑、乞伏保、孙益德、董洛生、杨引、阎元明、吴悉达、王续生、李显达、仓跋、张升、王崇、郭文恭也;《周书》有《孝义传》,李堂、柳桧、杜叔毗、荆可、秦族、皇甫遐、张元也;《隋书》有《孝义传》,陆彦师、田德懋、薛、王颁、田翼、杨庆、郭世俊、纽因、刘仕俊、郎方贵、翟普林、李德饶、华秋、徐孝肃也;《北史》则以赵谈、李棠、柳桧、杜叔毗、陆彦师、李德饶入别传及家传,其余作《孝行传》。《魏书 艺术传》,晁崇、张胜、殷绍、王早、耿元、刘炅助、江式、周、李修、徐謇、王显、崔、蒋少游也;《齐书 方技传》,由吾道荣、王春、信都芳、宋景业、许遵、吴遵世、赵辅和、皇甫玉、解法选、魏宁、綦母怀文、张子信、马嗣明也;《周书 艺术传》,冀俊、蒋升、姚僧垣、黎景熙、赵文深、褚该、强练也;《隋书 艺术传》,庾季才、卢太翼、耿询、韦鼎、来和、萧吉、张胄玄、许智藏、万宝常也;《北史》则以江式、崔、冀俊、黎景熙、赵文深各编列传,又增沙门炅远、李顺兴、檀特师、颜恶头,并以陆法和、徐之才、何稠共为《艺术传》,其余入别传及家传。《魏书 酷吏传》,于洛侯、胡泥、李洪之、高遵、张赦提、羊祉、崔暹、郦道元、谷楷也;《齐书 酷吏传》,邸珍、宋游道、卢斐、毕义云也;《周书 酷吏传》,王文同也;《北史》则以高遵、羊祉、郦道元、谷楷、宋游道、卢斐、毕义云各从其家传,其余入《酷吏传》。
○北史全用隋书
《北史》于《魏》、《齐》、《周》正史,间有改订之处,惟于隋则全用《隋书》,略为删节,并无改正,且多有回护之处。如隋文帝之篡,《隋书》本纪既循照历代国史旧式,叙九锡文、禅位诏,并帝三让乃受,绝不见攘夺之迹矣。《北史》亦一一照本钞誊,略无一语差异,只删去九锡文以省繁冗而已。文帝杀宇文诸王,《周书》谓诸王皆以谋执政被害,而《北史》则第书诛陈王纯,诛代王达,诛滕王,一似有罪而伏法者。帝即位后,封静帝为介国公,年方九岁,开皇元年殂,《周书》谓隋志也,而《北史》但书介国公薨,上举哀于朝堂,谥曰周静帝,一似善终而加以恩礼者。其于文帝之崩,书帝疾甚,与百寮辞诀,握手欷,崩于大宝殿,又载遗诏一篇,有“恶子孙已为百姓除去,今嗣位者乃好子孙”等语,一似凭几末命,寿考令终,并非遭害者。《炀帝纪》亦但书高祖崩,上即位于仁寿宫,而炀帝使张衡侍疾致毙,及矫诏即位之事,绝不见形迹。即《张衡传》亦不著其弑逆,但载其赐死时,自言我为人作何事,而望久活,监刑者塞耳促杀之而已。惟于《宣华夫人传》,文帝以太子广无礼于夫人,速召故太子勇,杨素急以白太子广,广遂令张衡入寝殿,令夫人及后宫侍疾者皆出,俄而帝崩。此则略露端倪于隐约之间,然亦未尝直书也。《隋书》书法承历代相沿旧例,尚不足怪,李延寿自作私史,正当据事直书,垂于后世,何必有所瞻犭旬,乃忌讳如此,岂于隋独有所党附耶?抑《隋书》本延寿奉诏所修,其书法已如此,故不暴皙互耶?然正史隐讳者,赖有私史,若依样胡卢,略无别白,则亦何贵于自成一家言也。
○南北史两国交兵不详载
《南》、《北史》以简净为主,大概就各朝正史删十之三四。如每代革易之际,以禅让为篡夺者,必有九锡文、三让表、禅位诏册,陈陈相因,遂成一定格式,《南》、《北史》则删之,而仅存一二诏策。其他列传内文词无关轻重者,亦多裁汰。如许善心《神雀赋》隋书全载原文,《北史》但记其事而不载其赋。如此类者,不一而足,宋子京所谓“刊落酿词,过旧书远甚”者也。其于南北交兵事,尤多删削。今即以《北史》与魏史校对,如《魏书》明元帝泰常七年,魏攻滑台,宋将王景度弃城走。八年,克虎牢,获宋将毛德祖等。(此事在宋少帝景平元年,《宋书》书魏军克虎牢,执司州刺史毛德祖以去,《南史》却不书。)太武帝神元年,宋将王仲德寇济阳,王玄谟、竺炅秀寇荥阳,魏兵击破之。四年,安颉平滑台,擒宋将朱修之、李元德等,追檀道济至历城而还。(此事在宋元嘉八年。《宋书》书滑台复为索虏所陷,檀道济引兵还。)太平真君四年,皮豹子等破宋兵于浊水。七年,永昌王仁擒宋将王章于高平。十一年,仁斩宋将刘坦之于汝东。宋将萧斌之寇济州,王买德弃城走,斌之入城,遣王玄谟寇滑台。帝南伐,遣长孙真率骑五千赴之,玄谟、斌之皆遁。乃命诸将并进,宋将臧质拒守,燕王谭破其援兵胡崇之,永昌王又攻拔悬瓠。车驾至淮,斩宋将刘康祖,遂至瓜步。宋人大惧,献百牢,请进女皇孙以求和。帝以师婚非礼,许和而不许婚。《北史》俱不书,但云帝南征,命诸将分道并进,所至城邑皆下,起行宫于瓜步,宋文帝遣使进百牢,并请进女,帝许和而不许婚。又如孝文帝太和四年,齐将崔文仲陷寿春,崔慧景寇武兴,魏诏元嘉等南讨,破齐将卢绍之于朐山。又绍冯熙等出义阳,贺罗出钟离,诸将击破齐将桓康于淮阳,俘三万余人。《北史》亦不详载,但云元嘉破齐军,俘三万口。十二年,齐将陈显达陷醴阳,左仆射穆亮讨之。十五年,齐兵寇淮阳,太守王僧俊击走之。二十一年,帝留诸将攻赭阳,自至宛城,克其郛。至新野,筑长围困之,大破齐将于沔北。二十二年,齐将蔡道福、成公期、胡松等各弃地遁走。又攻宛城,拔之,其将房伯玉出降。齐将裴叔业寇涡阳,诏郑思明救之。二十三年,齐将陈显达寇颍州,诏元英讨之。显达陷马圈,车驾南伐,显达遁走。《北史》皆不书。宣武帝正始元年,梁将姜庆真陷寿春外郭,州兵击走之。统军刘思祖大破梁兵于邵阳,擒其将赵景悦等。元英又破梁将王僧炳于樊城,又破梁将马仙卑于义阳,拔之。《北史》皆不书,但书破马仙卑一事而已。二年,邢峦擒梁将范始男等,王足斩梁将王明达等,薛真度又破梁将王超宗等。《北史》俱不书,但云频大破之。是年,又诏中山王英南讨襄、沔。三年,梁将王茂先寇荆州,诏杨大眼讨之,斩其将王花等。茂先遁,追至汉水,拔其五城。梁将张惠绍陷宿豫,韦陷合肥,诏尚书元遥南讨,奚康生破张惠绍,斩其将宋黑。中山王英破其将王伯敖,邢峦破其将桓和于孤山,诸将别克固城、蒙山,兖州平。邢峦败梁兵于宿豫,张惠绍弃宿豫,萧丙弃淮阳南走,徐州平。中山王英大破梁军于淮南,梁临川王宏等弃淮东走,遂攻钟离。四年,钟离大水,英败绩而回。《北史》皆不书,但书命中山王英南讨,破梁将王伯敖,及围钟离,因大水败回而已。淮阳之役,临川王宏大兵逃回,实两国大事,乃亦不书。盖延寿叙事专以简括为主,固不能一一详书,且南北交兵,各自夸胜讳败,国史固各记其所记,延寿则合南北皆出其一手,惟恐照本钞誊,一经核对,则事迹多不相符故也。即如《齐神武纪》,神武围王思政于玉壁,欲以致敌,西师不敢出,乃班师。而《周文纪》谓周文闻齐神武至玉壁,乃出军蒲坂,神武即退,是西师未尝不敢出也。芒山之战,《齐纪》谓神武大败周文,俘斩六万,会有军士奔西军,告以神武所在,西军尽锐来攻,神武几为贺拔胜所获,仅而免,是东军先胜而后败也。《周纪》则云,齐神武阵芒山,数日不进,周文率军夜登山,未明而击之,神武为贺拔胜所逐,仅免,而赵贵等五军居右,战不利,齐神武合军再战,周文又不利,是西魏军亦先胜后败。两纪相校,则《周纪》少叙先为东军所败一节,《齐纪》又少叙再战而败西军一节,致不相合。且齐神武奔脱后,合兵再战,周文不利之处,应叙于《齐纪》以夸胜,乃反叙于《周纪》而《齐纪》不书。此战之后,《齐纪》谓神武遣刘丰徇地,至弘农而还。《周纪》谓齐神武自至陕,达奚武御之乃退,亦不相符。可见作史之难,两国交涉处,一经校对,辄多罅隙,宜乎延寿之不敢详书也。(按《北史》太略,亦有不明处。如魏宣武帝景明元年,齐将陈伯之寇淮南,是伯之方为齐攻魏也,忽于正始三年书陈伯之自梁城南奔。一伯之也,何以忽南忽北?《魏书》则景明三年书伯之来降,正始元年伯之破梁将赵祖悦及昌义之,三月伯之自梁城南奔,则其先降北而又奔南,较为明晰。《北史》不书其降魏一节,殊无来历。若以伯之降魏事小故不书,然正始元年梁将夏侯道迁据汉中来降,何以又书也?)
○北史与魏齐周隋书歧互处
《北史》与《魏》、《齐》、《周》、《隋》各史比对,大略相同,间有小异处,今为摘出。《魏书》神元帝遣子文帝(沙漠汗)如魏,是岁魏景元二年也,《北史》则谓遣文帝如晋,是岁晋景元二年也。包栋元尚是魏陈留王年号,《魏书》以属魏,从其名也,是时权已在晋,《北史》以属晋,从其实也。《魏书》凡宗室皆系以元姓,如元觚、元仪、元题之类是也。按拓跋之改姓元乃孝文帝时事,道武以来固未尝有此,乃以后来所改之姓追叙于未改之前,殊属倒装。《北史》则书秦王觚、东平公仪、襄城公题,较为得实。尔朱荣河阴之杀朝士,《魏书》谓责百官以明帝被害之故,《北史》谓荣妄言高阳王雍欲反,故杀之。《周书 杨忠传》忠从独孤信破穰城,居半年,以东魏之逼,与信俱奔梁,后从梁归关中,周文召居帐下,是奔梁后方归西魏也。《北史》云,东魏之逼,忠与信俱归关中,周文召居帐下,则删却奔梁一节,未免过求简净之失。其他与正史稍有岐互者,魏孝文南伐,《魏书》步骑百余万,《北史》作三十余万。齐文宣逼魏孝静帝禅位,《魏书》有襄城王旭入奏,请静帝法尧禅舜,《北史》作襄城王。西魏克南郑,《周书》谓梁萧循降,《北史》作萧修。《周书 文帝纪》有沃野贼卫可孤,北史作卫可瑰。弘农之战,《周书》谓斩东魏将李徽伯。北史谓擒李徽伯。此皆稍有差异之处。延寿《自序》谓正史外又勘究杂史千余卷,故有此改订也。
○北史书法与周隋书不同处
《周书 文帝纪》内,魏大统十二年,齐神武围玉壁,不克,以疾班师,十三年春遂殂。十五年,侯景弑梁武帝。十六年,齐文宣废魏孝静而自立。《北史周纪》皆不书,以是时周文帝尚为魏臣,诸事皆书于魏史故也。《隋书 文帝纪》专叙文帝事,而其父忠立功于周室之处不叙,以《周书》已立《忠传》也。《北史》则于周代不立《忠传》,而以忠事叙于《隋文纪》内。《周书》《文帝》、《孝闵帝》、《明帝》三本纪各为一论,《北史》则三帝合为一论,而论词仍隐括《周书》三论用之。《周书》《武帝》、《宣帝》、《静帝纪》各为一论,《北史》亦隐括其语为一论。至如《隋文帝》、《炀帝》、《恭帝纪论》则全用《隋书》,一字不易,惟《文帝论》开首“龙德在田,奇表见异”八字,换以“树基立本,积德累仁”耳,然隋文以诡诈攘位,有何积德累仁耶!
○北史纪传互异处
《隋书 文帝本纪》,周五王谋隋文帝,帝以酒肴造赵王招,观其指趣,王伏甲于卧内,赖元胄以免。是文帝知招欲谋害,故以酒肴赴之以观其意也。《元胄传》则云,招欲害帝,帝不之知,乃将酒肴诣其宅,则已与纪异矣。《周书 赵王招传》云,招邀隋文帝至第,饮于寝室,则又非隋文之以酒肴赴之也。《周》、《隋书》各记所记,故不同如此。《北史》则延寿一手所成,乃此等处全钞旧文,初不检点,遂亦歧互。
○大业十四年
隋炀帝江都之难在大业十四年,而《隋书》及《北史》只书十三年者,缘十三年唐高祖起兵入长安,奉代王侑为帝,改元义宁,而炀帝大业之号已从削除,修史者皆唐臣,自应遵本朝之制,以义宁纪年,而炀帝之被弑转书于义宁二年之内,其实天下共主一日尚存,终当称其年号,则大业十四年不可没也。
○太上皇帝
太上皇本汉高祖有天下后奉其父太公之称,非太公有天下,传于子而有是称也。(《汉书》高帝诏曰:“父有天下,传归于子,子有天下,尊归于父,此人道之极也。今公卿大夫已尊朕为皇帝,而太公未有尊号,今上太公曰太上皇。”蔡邕曰:“太上皇不言帝,非天子也。”颜师古曰:“天子之父,故号曰皇。不预政治,故不曰帝也。”又《三国志》王肃议曰:“汉总帝王之号号曰皇帝。有别称帝,无别称皇者,高祖时其父见在,而使称皇,则皇是稍轻者也。”裴松之注:“汉祖尊其父为皇,其实贵而无位,高而无民,比之于帝,实稍轻也。”)其以天下传子而称太上皇帝者,各史所载共十四君,今记于左。(按《左传》晋景公有疾,立太子州蒲为君,会诸侯伐郑。《史记》赵武炅王传国于子惠文王,自称主父。此实内禅之始,然未有太上之称,故不列。他如晋司马伦迁惠帝于金墉城,号曰太上皇;唐高祖立隋代王侑,尊炀帝为太上皇。此皆僭乱革易时事,名同而实异,更不可列入内禅之内也。
吕光即天王位,年号龙飞。在位十年,以老病,立子绍为天王,自称太上皇帝。(《晋书》载记)
后魏献文帝即位接,雅薄时务,常有遗世之心。在位七年,年十七,即内禅,使太保陆馥、太尉源贺奉皇帝玺绶册命皇太子升帝位。(是为孝文皇帝,时年仅五岁。)群臣奏曰:“昔三皇之世,淡泊无为,故汉高祖尊其父曰太上皇,不统天下。今皇帝幼冲,万几大政,犹宜陛下总之。谨上尊号曰太上皇帝。”帝乃从之,遂徙居崇光宫,采椽不断,土阶而已。国之大事,仍以奏闻。孝文帝每月一朝崇光宫。后改称宁光宫。其后讨蠕蠕拾寅等事,献文帝仍躬御戎车。承明元年崩,年二十三。(《魏书》)
北齐武成帝即位五年,(年二十八岁。)以天文有变,太史奏当有变易。祖乃上表言,陛下虽贵为天子,未是极贵。按《春秋元命苞》,乙酉之岁,除革旧政。今太岁在乙酉,宜传位东宫,应天道,乃上魏献文帝禅子故事。帝从之,(《祖传》。)乃传位于皇太子纬,是为齐后主。(时年十岁。)大赦改元,百官上尊号为太上皇帝,军国大事仍以奏闻。(《北齐书 本纪》)然是时武成帝仍往来晋阳、邺都,凡除拜生杀仍自主之。后主天统四年崩,凡为太上皇帝四年。(《北齐书》)
后主纬隆化二年,(时年二十一。)自晋阳战败回邺,以周师日逼,乃传位太子恒,(时方八岁。)改隆化二年为承光元年,尊后主为太上皇帝。后主先走青州,幼主亦东走,又禅位于任城王氵皆,以太上皇为无上皇,幼主为守国天王。不数日,父子俱为周所执。(《北齐书》)
后周宣帝以大象元年(时年二十一。)传位于皇太子衍,(时年七岁。)诏曰:“朕以寡薄,只承鸿绪。上赖先朝得一之迹,下藉群后不二之心,兴隆国本,用弘天历。皇太子衍地居上嗣,正统所归,远凭积德之休,允叶无疆之庆。朕今传位于衍,乃眷四海,深合讴歌之望,俾予一人,高蹈风尘之表。万方兆庶,谅朕意焉。”于是自称天元皇帝,所居称天台,皇帝衍称正阳宫。朝廷政事,仍宣帝处分。大象二年崩,年二十二。(《周书》)
唐高祖武德九年六月,秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉,乃立世民为皇太子,听政。是岁八月,皇太子即皇帝位于东宫显德殿。贞观三年,太上皇徙居大安宫。(《新唐书》本纪书法如此,但言皇太子即位,而不言高祖传位,以见其迫于势之不得已也。以下皆《唐书》。)
唐睿宗在武后时已立为帝,后中宗归为帝,睿宗仍为相王。中宗为韦后及安乐公主所弑,韦后临朝,临淄王隆基(睿宗子。)率兵讨乱,诛韦氏及安乐公主,于是睿宗即皇帝位,立临淄王为皇太子。先天元年,立为皇帝,听小事;自称太上皇,听大事。明年,诏归政于皇帝,是为玄宗。
唐玄宗享国既久,尝欲传位于太子,杨国忠等甚惧,使杨贵妃衔土祈哀,乃不果。天宝十五载,安禄山反,帝避乱至马嵬,太子从行,父老请留太子讨贼,帝许之,遣寿王瑁及高力士谕太子,太子乃治兵于朔方。因裴冕、杜鸿惭等请,遂即位于炅武,是为肃宗,尊玄宗为上皇天帝,遣使奏闻。玄宗遣韦见素、房、崔涣奉皇帝至炅武。肃宗复两京,至德二载,迎玄宗归。至咸阳,备法驾于望贤驿,玄宗御楼,肃宗紫袍望楼拜舞,玄宗降楼抚肃宗,肃宗泣辞黄袍,玄宗自为衣之。肃宗伏地固辞,玄宗曰:“天下人心皆归于汝,使朕得保残龄,即汝之孝也。”肃宗乃受,玄宗居兴庆宫。乾元元年,玄宗入御宣政殿,授肃宗传国受命宝及符册,号曰光天文武大圣孝感皇帝,肃宗又上玄宗尊号曰圣皇天帝。上元元年,肃宗病,李辅国矫诏迁玄宗于西内。宝应元年,玄宗崩。
唐顺宗即位,病暗,乃立广陵王纯为皇太子,命权句当军国事。明年,立为皇帝,是为宪宗,而顺宗称太上皇。元和元年,宪宗上尊号曰应乾圣寿太上皇。
宋徽宗宣和七年,以金兵之逼,先命皇太子为开封牧,寻诏皇太子嗣位,自称道君皇帝。太子即位,是为钦宗,尊徽宗为教主道君太上皇帝,居龙德宫。靖康元年,徽宗避金兵至镇江府,金兵退,还京师。明年,金人以二帝北行。(以下皆《宋史》。)
宋高宗自元懿太子薨,访太祖子孙伯字行内者,育于宫中。绍兴二年,得伯玖,赐名瑗,后封晋安郡王。三十年,立为皇子,更名玮。三十一年,金海陵入寇,玮从高宗至金陵。已而海陵被弑,金兵退,高宗自金陵归。三十二年,立为皇太子,改名。高宗久有传位之意,至是乃降御札,皇太子可即位,朕称太上皇帝,退处德寿宫。遣中使召太子入禁中,太子趋避殿侧,高宗勉谕再三。于是高宗出御紫宸殿,宰臣奏事毕,高宗还宫。百官移班殿门外,拜诏毕,复班殿廷,内侍掖太子至御榻前,即位,是为孝宗。孝宗是时犹侧立不敢坐,内侍扶掖至八九,乃略坐。宰相率百官称贺,孝宗遽兴。宰相升殿固请,孝宗愀然曰:“此大位,恐不克当。”高宗即驾往德寿宫。孝宗步送出祥曦门,冒雨掖辇,至宫门不止。高宗麾谢再三,令左右扶还,顾曰:“吾付托得人,无憾矣!”自是每五日一朝德寿宫,百官月两朝,高宗诰每月四朝。孝宗上高宗尊号曰光尧寿圣太上皇帝。孝宗终身备极孝养,两宫无纤毫间隔。至熙十四年,高宗崩,年八十一,凡为太上皇帝者二十四年,孝宗行三年之丧。
宋孝宗熙十五年,诏自今御内殿,令皇太子侍立。十六年二月,诏传位皇太子,以德寿宫为重华宫。是日孝宗吉服御紫宸殿,行内禅礼。百官称贺毕,内侍请太子坐,太子固辞,内侍扶掖,乃即位,是为光宗。光宗是时微坐复兴,丞相率百官贺。礼毕,枢密院奏事,光宗仍立听。班退,孝宗反丧服御后殿,光宗侍立。寻登辇,同诣重华宫。光宗还内,上尊号曰至尊寿皇圣帝。
宋光宗绍熙四年七月以后,因疾不能朝重华宫。明年,孝宗疾甚,光宗仍不能朝。孝宗崩后,亦不能过宫行丧,乃立子嘉王为皇太子。赵汝愚密请太皇太后,于礻覃祭日命皇太子即位,尊光宗为太上皇。至日,众官扶太子入素幄,披黄袍,太子却立未坐,汝愚率同列再拜。须臾催仗讫,百官班定,内侍扶掖,乃即位,是为宁宗。宁宗诏建泰安宫以奉太上皇,自是五日一朝。寻诏以秋暑太上皇未须移御,即以寝殿为泰安宫,上尊号曰圣安寿仁太上皇帝。庆元六年崩。
明英宗土木之变陷于乜先,皇太后谕立皇长子见深为皇太子,命成阝王(英宗弟)辅之,代总朝政。后议者谓时方多难,宜立长君,皇太后亦遣太监金英传旨,成阝王宜早正大位,于是成阝王即帝位,是为景帝。景帝遥尊英宗为太上皇。后乜先送英宗归,景帝奉迎之礼甚简,将至京,始备法驾于安定门外。英宗自东安门入,景帝迎拜,英宗答拜,各述己意,逊让良久,乃送英宗于南宫,群臣就见而退。后群臣请朝英宗万寿圣节及元旦,景帝皆不许。已又废太子见深为沂王,而立己子见济为皇太子,又杀侍英宗之太监阮浪等。皇太子见济寻卒,御史钟同等请复储,皆被杖,并伐南城中高树,英宗危甚。及景帝不豫,石亨、徐有贞等迎英宗复位。(《明史》)
以上皆历代太上皇故事。北朝诸君固无足道,唐宋则名分典礼各著称史册。然洪容斋谓,唐四君,顺宗以病不能临政,高祖以秦王杀兄弟,明皇幸蜀,太子擅立,惟睿宗传位,发于诚心。然至先天二年太平公主被诛之明日,始尽行归政,则犹有不得已者。惟宋高、孝两朝为千古所未有云。此固确论也,然南宋国仅偏安,嗣君又非亲子,究不得为大全。惟我高宗纯皇帝,当大一统之运,临御六十年,亲传宝位,犹时勤训政,享年至八十有九。今上自受禅后,极尊养之诚,无一日不亲承色笑,视宋孝宗之一月四朝,曾不足比数焉。然则两宫授受,慈孝兼隆,福德大备,真开辟以来所未见,岂不盛哉!